全天三分彩精准计划欢迎您的到來!

<dl id="79thj"><output id="79thj"><delect id="79thj"></delect></output></dl>
<video id="79thj"><output id="79thj"></output></video>
<noframes id="79thj"><dl id="79thj"><output id="79thj"></output></dl>
<video id="79thj"><dl id="79thj"></dl></video>
<dl id="79thj"></dl>
<output id="79thj"><delect id="79thj"><meter id="79thj"></meter></delect></output><output id="79thj"><delect id="79thj"><meter id="79thj"></meter></delect></output>
<dl id="79thj"></dl>
<video id="79thj"></video>
<dl id="79thj"></dl>
<video id="79thj"></video>
<noframes id="79thj"><dl id="79thj"><dl id="79thj"></dl></dl>
<video id="79thj"></video>
<video id="79thj"><output id="79thj"></output></video>
<video id="79thj"><dl id="79thj"></dl></video>
<video id="79thj"><dl id="79thj"></dl></video>
<dl id="79thj"></dl>
<dl id="79thj"></dl>
<output id="79thj"></output>
<video id="79thj"><delect id="79thj"></delect></video>
<dl id="79thj"></dl>
<dl id="79thj"><delect id="79thj"><meter id="79thj"></meter></delect></dl>
<dl id="79thj"></dl><dl id="79thj"></dl>
首頁 | 清水樣板房 | 墻繪素材 | 墻繪百科 | 墻繪新聞 | 加盟招聘 | 墻繪價格 | 墻繪案例 | 方案設計 | 墻繪培訓 | 區域代理 | 常見問題
中國墻繪網

從吐魯番墓葬壁畫看儒家做人道理

時間:14-08-15 欄目:墻繪新聞 作者:中國墻繪網 評論:0 點擊: 1,788 次

從吐魯番墓葬壁畫看儒家做人道理

一直以來,很少有人把多族群聚居的古代新疆,和中國傳統的儒家文化聯系在一起。但事實上,儒家文化在古老的新疆,尤其是吐魯番地區,曾經十分興盛。這點從位于吐魯番市阿斯塔那古墓群出土的一幅名為《列圣戒訓六屏鑒戒圖》的墓葬壁畫上,就能清楚地看到。

阿斯塔那古墓群是西晉至唐朝時期高昌王國城鄉官民的公共墓地,在諸多專家學者眼里,它是高昌王國的“歷史活檔案”、吐魯番地區的“地下博物館”。而這幅《列圣戒訓六屏鑒戒圖》繪在阿斯塔那古墓群216號墓葬的墓室后壁上,時間是公元7世紀—9世紀。

這幅墓葬壁畫漂亮而又雅致。當新疆考古工作者們打開墓葬看到它時,當無數國內外游客欣賞到它時,都被它所吸引。整個壁畫是六屏式的,從左到右,一共有6幅??拷笥覂蛇叺膬煞?,畫的是容器,中間4幅全畫的是人物,且每幅畫只有一個人物。

6幅畫,就這樣組成一支“團隊”,將儒家做人的一個個道理,向我們娓娓道來。 一個人,一種人生境界

一個人逝世后,其墓葬繪著精美的壁畫,還要講述儒家做人的道理,這讓很多專家和學者在探討和研究中,感到很有趣。那么,每幅畫講了什么故事?想告訴人們什么?又有哪些啟示?記者請教了自治區博物館研究員張暉。

先來看看4幅人物畫吧,可以說上面的一個人就表現了一種人生境界。

從左到右,第二幅畫畫的是一位綠衣人,胸前有“玉人”二字。什么叫玉人?為什么這個人叫“玉人”呢?張暉解釋說,“玉人”是周朝太廟石階下的雕塑,按唐朝時期姚崇《撲滿賦》、張鼎的《小撲滿賦》文中的描寫,“玉人”的特點是性情溫和,好像控制著內心的欲念。而這幅畫里的“玉人”形象,和姚崇、張鼎描述的形象大體一致,其意思是告訴人們:“節制物欲,修身養性?!?/p>

第三幅畫里的人,胸前有“金人”二字。在張暉看來,這里用的是取自于《孔子家語·觀周》及《說苑》里“金人緘口”的典故,說的是孔子曾在周朝太廟石階下,看見鑄著一個銅人,嘴上被布帛纏繞了3周,即所謂的“三緘其口”。背面有銘文:“無多言,多言多敗。無多事,多事多患?!边@是在告訴人們:“少說多做”。

再看第四幅畫里的人,兩手張開,侃侃而談,胸前寫著“石人”二字?!?石人"也是周朝太廟石階下的雕像,其身也有銘文。但是,這個銘文的意思,正好和"金人"身上的意思相反,是"無少言,無少事"的意思。古代的《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》都是浩繁深奧的典籍,正是前人"立言"的結果,主張人要有所作為、匡正時弊?!睆垥熣J為。

在張暉看來,“金人”和“石人”并立,身上的銘文意思相反,正是一種人生境界的互補。

而第五幅畫里的人,是一位席地而坐的老者,長須飄逸、兩手交袖,正在屏息凝神、閉目深思。由于他的胸前無任何文字,他是什么人、有什么寓意,引來人們的很多遐想。有說法稱他是“木人”或“老者”,有人說他正在考慮如何應對復雜的人生等等。

而張暉的看法,似乎與別人有些不同。他認為,這是儒家和道家追求的最高境界:“就道家而言,在老子構想的理想人格中,"無為"是首要的內容,達到"無為"的途徑,在于所謂"守柔"。老子的繼承人莊子的理想人格為"無情",即不動情感,保持心境平和,不為喜怒哀樂等情緒所擾。"無己"即"逍遙游"的境界。所以,這位無字人像與前三幅人物畫像,形成了鮮明的對比,可以理解為此壁畫是在昭示人們:“"儒家入世,道家出世"的人生境界?!币患萜?,一個哲理一個人,一種人生境界,這樣的壁畫引人深思。但是,在張暉眼里,靠近左右兩邊畫著兩件容器的畫,才是整個墓葬壁畫中,最有文化內涵,也是最值得研究的。

最左邊,也就是整個壁畫的第一幅畫中的容器,好像是一個倒置的鐘,大口朝上、底小而圓,被放在一個支架上,用一根轉軸和支架連接成一體,看上去整個容器可以在軸上懸空翻轉。

起初,很多學者以為它是鐘形的樂器,聯想到它和壁畫里的4位人物可能會有什么關系;或猜測這是不是他們擅長或喜歡的樂器。但隨著研究的深入,大家消除了這個疑慮。張暉查閱和研究了很多相關資料后認為:“這并不是鐘形的樂器,而是容器。如果放了物品,可以根據重心不同,呈現不同的姿態,此物原是古代計量酒的器具。它空著的時候,重心是在橫軸偏上一點兒的地方,它便向一方傾斜。當盛入適量的酒后,重心就會移到容器底部,它便由斜變正。當繼續向容器里注酒,由于重心上移,它就會立刻翻掉,倒了所有的酒。所以,古人將這種酒器叫"宥坐之器",取名"欹器",放在人的座位右邊,當作警戒之器,時刻告誡自己?!?/p>

據《荀子·宥坐》記載,孔子曰:“吾聞宥坐之器者,虛則欹,中則正,滿則覆?!笨鬃佑渺テ鱽斫逃茏樱骸盁o知時,要填充知識正正直直地做人,如果有了一些成就,便驕傲自滿,物極必反,就會傾覆失敗?!蓖瑫r,告誡弟子:“滿招損,謙受益?!?、“做人要謙遜,把握分寸,切忌自滿與自卑?!斌w現出了一定的中庸思想。

而最右邊,也是第六幅畫里像罐子一樣的東西,叫做“撲滿”。旁邊,還有一束青草、一卷絲。關于撲滿,張暉說,它并不是用來盛糧食的,而是古代的貯錢陶器,也就是儲錢罐,也有一個典故。

據說是西漢時期,公孫弘以布衣之身被漢武帝劉徹選為宰輔。臨行前,同鄉鄒長傅送他三樣東西:一束青草、一卷絲、一個撲滿。并說:“生縐一束,其人如玉,愿你守身如玉。絲是很細的,但重合起來,就可變成絲線、絲繩,這是事物見微知著的道理,愿你不要忽視小事,勿以善小而不為。撲滿,有入口而無出口,所以一旦有錢裝滿了,就要將其打碎,愿你不要聚斂無度,永遠以撲滿為戒?!边@番懇切言辭,記載于《西京雜記》,無疑是這幅畫的謎底。 為何畫這幅壁畫?

欣賞了6幅畫,記者和張暉一樣,很想知道墓葬壁畫的主人是個什么樣的人?為什么會將這樣內容的壁畫帶進幽冥的世界?但遺憾的是,在發掘中,新疆考古人員沒有發現墓志銘,也沒有發現墓主人生平的線索。

對于如此神秘奇妙而又在國內極少發現的墓葬壁畫,張暉研究了中國儒家文化在古代新疆地區,尤其是吐魯番地區的傳播后推測:“它很可能是按照墓主人生前獨特的心愿,在營建墓穴時畫上去的。每一幅畫的內容,都可能是墓主人生前的人生哲理或做人原則,或許還包含了對后人的啟示?!?/p>

從欹器到撲滿、從“玉人”到“金人”再到“石人”,張暉相信,墓主人可能是一位道德高尚、自勵情操的尊貴之人。同時,我們也不難發現,古代生活在吐魯番地區先民所崇尚的做人原則,對今天的我們如何做人、如何做事,一樣有著非常深刻的啟迪作用。

最后,對于這幅墓葬壁畫的當代意義,張暉在他的《古冢丹青濟世長——吐魯番阿斯塔那墓壁畫中的儒家文化》一文中,這樣寫道:“多少年來,我們講絲綢之路,講西域與中原的聯系,主要講政治上的淵源、經濟上的往來、文化藝術上的交流,而極少涉及哲理思想、倫理禮法、道德觀念等。吐魯番阿斯塔那216號唐墓壁畫的再現,昭告世人:千年古西域與祖國內地的聯系無處不在,包括意識形態領域在內,都是血脈相連的,并且難以分割。這或許是所有謎底中最令人回味的答案?!?/p>

《列圣戒訓六屏鑒戒圖》。根據《列圣戒訓六屏鑒戒圖》復制的欹器。

我是客人 求上墻 - 我有案例 求展示

聯系阿特斯墻繪:0592-5979822 廈門-福建地區專線:189 5000 0570

聲明: 本文由墻繪新聞原創編譯,轉載請保留鏈接: 從吐魯番墓葬壁畫看儒家做人道理

從吐魯番墓葬壁畫看儒家做人道理:等您坐沙發呢!

發表評論

您必須 [ 登錄 ] 才能發表留言!

?

------====== 本站公告 ======------
中國墻繪網采用自主、合作、加盟的方式在全國超過600個市縣提供墻繪服務。服務項目包括專業墻體彩繪、城市文化墻、幼兒園墻繪、大型街區墻繪、大型廣場墻繪、工程內外墻繪畫、壁畫、動漫畫、立體畫、室內外涂鴉設計等。
咨詢熱線:0592-5979822

全天三分彩精准计划 北京PK10玩法计划 北京赛车5码官方计划 腾讯分分彩 北京pk赛车计划规律
<dl id="79thj"><output id="79thj"><delect id="79thj"></delect></output></dl>
<video id="79thj"><output id="79thj"></output></video>
<noframes id="79thj"><dl id="79thj"><output id="79thj"></output></dl>
<video id="79thj"><dl id="79thj"></dl></video>
<dl id="79thj"></dl>
<output id="79thj"><delect id="79thj"><meter id="79thj"></meter></delect></output><output id="79thj"><delect id="79thj"><meter id="79thj"></meter></delect></output>
<dl id="79thj"></dl>
<video id="79thj"></video>
<dl id="79thj"></dl>
<video id="79thj"></video>
<noframes id="79thj"><dl id="79thj"><dl id="79thj"></dl></dl>
<video id="79thj"></video>
<video id="79thj"><output id="79thj"></output></video>
<video id="79thj"><dl id="79thj"></dl></video>
<video id="79thj"><dl id="79thj"></dl></video>
<dl id="79thj"></dl>
<dl id="79thj"></dl>
<output id="79thj"></output>
<video id="79thj"><delect id="79thj"></delect></video>
<dl id="79thj"></dl>
<dl id="79thj"><delect id="79thj"><meter id="79thj"></meter></delect></dl>
<dl id="79thj"></dl><dl id="79thj"></dl>